천동설

천동설

천동설 이론은 움직이지 않는 지구가 우주의 중심에 있고, 그 주변의 태양과 달, 그리고 그때까지 발견된 다섯 개의 행성이 지구를 주위를 공전한다는 천동설 이론(지구중심 이론)입니다.

 

천동설의 역사

프톨레마이오스의 그럴듯한 주장뿐만 아니라 중국과 같은 다른 문명들, 그리고 중화권에 의해 자주 전시되었지만, 현대에 의해 파괴된 인간 천문학의 주류 이론은 자연 과학의 발전에 관한 것입니다. 근대적인 천문학이 연구되기 전까지는 천동설이 더 설득력 있는 이론이었습니다. 첫째, 고대인들은 지구가 움직이는 것처럼 보이는 태양이나 하늘만 고정되어 있다는 것을 직관적으로 받아들이지 않았습니다. 관찰자가 운동의 중심을 잡는 것은 당연했습니다. 당시 천동설은 금성과 화성 등 불규칙한 위치 변화를 설명하기 위해 복잡한 궤도를 그렸기 때문에 민 학계 모두 널리 받아들여졌지만, 그 결과 그때까지 관측된 천체의 움직임을 설명하는 데 성공했다며 이 땅의 이론은 가설에서 갈릴레오가 재판을 받은 책의 내용이어서 갈릴레오가 재판을 받은 경우라고 판단했습니다. 그는 천동설 이론이 교황을 모독하는 것으로 간주하였다고 주장했습니다. 갈릴레오의 저서 두 우주 시스템 담론에는 제 돈 설을 주장하는 사람, 중입자, 정동 솔을 주장하는 사람 등 3명이 등장하며, 초기 형태의 지동설은 천동설보다 더 잡혔고 프톨레마이오스 시스템은 27개의 주전원을 썼고 코페르니쿠스는 46개를 썼다. 코페르니쿠스가 움직이지 않았고 다른 어떤 것도 생각하지 않았기 때문에 주된 이유입니다.

 

천동설의 변화과정

 티코 브레인은 프톨레마이오스의 천동설을 개량해 자신의 천동설을 주었지만, 이 천동설은 달을 제외한 모든 행성이 태양을 중심으로 회전하지만, 달과 태양은 지구를 중심으로 회전한다는 이론이었습니다. 그리고 이것은 코페르니쿠스의 속도보다 더 정확했습니다. 브라헤는 지동설을 검토하려고 했지만, 그때까지 지구가 가장 정확한 관측 데이터에 따라 이동해야 한다고 주장하면서 발생하는 몇 가지 질문을 해결할 수 없었습니다. 그런데 여기 오면 왜 다른 행성들이 태양 주위를 돌고 있는지, 태양이 지구를 돌고 있는지, 태양이 상대성 원리에 비춰 침묵하고, 지구가 지구로 이동할 수 있는 장비가 있다는 것을 알 수 있습니다. 사실, 케플러는 태양 중심 우주에 대한 타이코 브라헤의 견해와 타원 가설 없이 케플러의 법칙과 지리적 이론을 증명하는 데 어려움을 겪었습니다. 당시 교회는 기존의 상식과는 거리가 멀었고 기독교 객관성에 대한 비판적 견해였기 때문에 오래된 이론에 대한 명확한 견해였습니다. 갈릴레오는 지동 솔 (정치적 이유가 컸지만)을 고집했으며 교회는 정동 솔을 정통으로 분명히 가르쳤습니다. 그러나 교리적 차원에서 가르침이 없었으며 중세 교회가 사람들을 교육하는 유일한 방법이었습니다. 많은 현대인이 중세 교회가 사람들에게 조사하도록 가르쳤다는 개념을 이해하지 못하지만, 이것은 현대 교회를 중세 교회로 혐오했기 때문에 일어나는 현상입니다. 그러나 중세 교회는 현대 교회와 달리 단순한 종교 집단을 넘어 교육, 복지, 학계 등을 담당하는 공공기관의 성격을 갖고 있어 현대 교회와 같은 배에서 보는 것은 불합리한 일로, 케플러의 법칙은 지구의 타원 운동(기존의 완전한 순환운동 개념을 뒤집는 혁신)을 언급하는 이론을 바탕으로 제시된 세 가지 법칙이었습니다. 법이라는 단어에서 볼 수 있듯이, 이것은 이전의 천문학적 오류를 제정신으로 수정하면서 완성된 우주 홀이었습니다. 이 때문에 천체의 움직임이 청동 솔보다 훨씬 쉬워졌고 자동 솔이 중세 우주관을 뒤집고 청동 솔보다 앞서있었습니다. Isaac Newton의 물리학 연구를 바탕으로 그는 나중에 유인력의 법칙을 통해 이론적으로 천체의 움직임을 설명함으로써 천동설에 관한 결정을 내리기로 했습니다.